Las siglas LGBT o LGTB (como usted prefiera) están compuestas por las iniciales de las palabras Lesbianas, Gais, Bisexuales y Trans. En sentido estricto, agrupa a las personas con las orientaciones sexuales e identidades de género relativas a esas cuatro palabras, así como las comunidades formadas por ellas[1].

En las últimas semanas ha habido algún que otro revuelo por la polémica suscitada a raíz de una serie producida por Netflix.

Como todo buen amante del cine sabe, o simplemente como usuario estándar, es costumbre añadir ciertas etiquetas que cataloguen o clasifiquen el tipo de película, serie o documental que se quiere ver. De este modo, aquellos que busquen películas de Ciencia Ficción, por ejemplo, solamente deben seguir esa categoría y elegir entre el enorme elenco de oportunidades.

Del mismo modo, la reciente incorporación a esta lista de categorías es la de Películas de temática LGTB+. Entre ellas, en Netflix podemos encontrar películas como Call me by your name, Bohemian Rhapsody, Brokeback Mountain y muchas otras que no llaman mi interés.

La que sí llamó mi atención fue la miniserie recientemente anunciada en esta plataforma llamada Dhamer – Monstruo: La historia de Jeffrey Dahmer.

Esta serie, sin entrar en spoilers, trata la vida de Jeffrey Dahmer, un joven estadounidense homosexual que, trastornado por los sucesos de la vida, vuelca su locura mental en orden poseer a sus ligues de una noche, matarlos y borrarlos de la faz de la tierra.

La polémica saltó cuando ciertos usuarios de Twitter denunciaron la etiqueta que se puso referente al Lobby Gay en la plataforma Netflix. (Para buscar tweets referentes a esto solo tenéis que hacer uso del buscador de Twitter y dejar que la magia fluya). Me sorprendió una opinión que llegaba a decir que era bastante asqueroso que Netflix incluyese esa serie dentro del contenido LGBTQ.

Es curioso ver cómo una persona que es homosexual es excluida de su elitista comunidad simplemente porque se les cae el mito de “persona discriminada, vulnerada y ajena a derechos”.

Este caso me recuerda a aquel en el que una madre asesinaba a su hijo de tan sólo dos años y tras el cual nadie perteneciente ningún grupo “anti violencia machista” salió en su defensa[2]; o aquél en el que una mujer mataba este abril a su hija de dos años encerrándola sin comida ni agua[3], o aquella mujer que mató a su novia de 31 años[4]. La lista podría seguir, pero creo que queda bastante claro que cuando las cosas no salen como su discurso de vulnerabilidad se desmorona, toda la polémica cae a un plano totalmente evitable y olvidado.

[1] https://es.wikipedia.org/wiki/LGBT

[2] https://www.leonoticias.com/sociedad/mujer-mata-hijo-20220615114137-ntrc.html

[3] https://www.antena3.com/noticias/mundo/mujer-mata-hija-dos-anos-encerrandola-comida-agua-crei-que-iba-morir_20220415625997da2dc8df00011428c3.html

[4] https://www.elmundo.es/madrid/2022/07/15/62d1924fe4d4d876358b4595.html

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3. Papel de la Virgen en la redención y salvación.

La misión maternal de María hacia los hombres muestra su eficacia en la mediación de Cristo. El influjo salvífico de la Virgen en favor de los hombres nace del divino beneplácito y fluye de los méritos de Cristo y se apoya en su mediación pues de ella depende. María fomenta la unión inmediata de los creyentes con Cristo.

María fue predestinada desde toda la eternidad cual Madre de Dios. Se le considera generosa colaboradora entre todas las creaturas y la humilde esclava del Señor. Con todo lo hecho en vida por Él cooperó de forma del todo singular, por obediencia, fe, esperanza y caridad, en la restauración de la vida sobrenatural de las almas.

Su maternidad perdura en la economía de la gracia (desde su sí en la anunciación hasta la consumación perfecta de todos los elegidos.

Ya en el cielo nos continúa alcanzando los dones de la eterna salvación. Cuida, además, de los hermanos de su Hijo que peregrinan entre peligros y angustias luchando contra el pecado. Es invocada en la Iglesia como: Abogada, Auxiliadora, Socorro y Mediadora. Esto no quita ni agrega a la eficacia y dignidad del único Mediador.

Ninguna creatura puede compararse con el Verbo encarnado pero la única mediación del Redentor suscita en sus creaturas una múltiple cooperación que participa de la fuente única. La Iglesia atribuye a María tal oficio subordinado para que los fieles se unan más íntimamente al Mediador y Salvador.

4. María y la Iglesia

María está unida íntimamente a la Iglesia. La Madre de Dios es tipo de la Iglesia en el orden de la fe, la caridad y la perfecta unión con Cristo. La Virgen precedió al misterio de la Iglesia mostrando el modelo de la Virgen y de la madre. Ella engendró al Hijo del Padre cubierta del Espíritu Santo, como nueva Eva, no adulterada, prestando fe al mensajero de Dios.

La Iglesia es hecha también Madre por la palabra de Dios. Por la predicación y el bautismo la Iglesia engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios.

También es virgen que custodia la fe prometida al Esposo, e imitando a la Madre de su Señor, conserva virginalmente la fe íntegra, la sólida esperanza, la sincera caridad.

La Iglesia llegó a la perfección por la Virgen. Los fieles aún se esfuerzan en crecer en Santidad para vencer al pecado; levantan sus ojos a María pues es modelo de virtudes.

María une y refleja las más grandes exigencias de la fe y atrae a los creyentes hacia su Hijo y al amor del Padre. La Iglesia, buscando la gloria en Cristo se hace más semejante a su excelso modelo progresando en la fe, la esperanza y la caridad, buscando y obedeciendo la divina voluntad. Además, en su obra apostólica, mira hacia ella para que, por la Iglesia, nazca y crezca también en los fieles Cristo mismo.

Es necesario por parte de todos los cristianos, y más aún de todos aquellos misioneros apostólicos, que demuestren, como la Madre, el afecto materno.

En el siguiente artículo terminaremos de exponer los puntos que Lumen Gentium dedica a la Virgen María.

¡Que Dios les bendiga!

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A lo largo de los siguientes artículos vamos a hacer un comentario-resumen de los diferentes aspectos que nos ofrece sobre la figura de María el Concilio Vaticano II, más concretamente su Constitución Dogmática Lumen Gentium.

1. María desde el Antiguo Testamento hasta su Ascensión

Ya el Antiguo Testamento iluminaba la figura de la mujer Madre del Redentor. Ella es insinuada en la promesa de victoria sobre la serpiente en GN 3,15. En Isaías 7, 14 se dice que “concebirá y dará a luz un Hijo, cuyo nombre será Emmanuel”, recordándose así en Mateo 1, 22-23.

La Virgen sobresale entre los humildes y pobres del Señor que esperan la salvación. Con ella se cumple la plenitud de los tiempos y se inaugura la nueva economía.

“Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió a su Hijo hecho de mujer… para que recibiésemos la adopción de hijos”. Gal 4, 4-5. Este misterio continúa en la Iglesia (cuerpo del Señor) donde se venera la memoria, en primer lugar, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Nuestro Dios y Señor Jesucristo”.

Antes de todo vino la aceptación de la Madre predestinada. Eva, con anterioridad, contribuyó a la muerte y, por el contrario, María contribuyó a la vida. María, por lo tanto, arregló lo que Eva había hecho. Difundió la vida que renueva todo, enriquecida con dones por Dios. Los Santos Padres la nombraban de diferentes maneras: toda santa, inmune de todo pecado, hecha una nueva criatura… Además, se decía de ella que no era un instrumento pasivo ya que era cooperadora a la salvación por la libre fe y obediencia. San Ireneo: “Obedeciendo fue causa de su salvación y de la del género humano entero”.

Su aceptación vino con las palabras escritas en Lc 1, 38, diciendo “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”. Ella, libremente, se consagró a la persona y obra de su Hijo.

La unión de la Madre con el Hijo se dio desde el momento de la concepción hasta su misma muerte. Esta unión entre los dos se vislumbra en hechos como la visita de María a su prima Isabel, en la Natividad de los pastores y los Magos, en la presentación a Simeón (el Hijo sería signo de contradicción y una espada le traspasaría el alma), cuando se perdió en el templo y sus padres no lograban entender lo que decía. Ante todo, su madre conservaba en su corazón, meditándolas, todas estas cosas.

Durante el ministerio público de Jesús, María aparece significativamente: en las bodas de Caná, movida a misericordia, por su intercesión comienzan los milagros; en la predicación en el monte, Jesús hace alusión a personas como ella al decir “bienaventurados los que oyen y observan la palabra de Dios; avanzó, unida con fidelidad a su hijo, hasta la muerte y se mantuvo de pie, consintiendo con amor la inmolación de su Hijo y también al ser dada como Madre al discípulo por el mismo Cristo Jesús.

Ya en Pentecostés las mujeres oraban con los apóstoles tras la muerte de su Hijo y María, implorando el don del Espíritu Santo, fue asunta en alma y cuerpo a la gloria celestial y enaltecida como Reina del Universo.

En el próximo artículo trataremos el papel de la Virgen en la redención y salvación y su relación con la Iglesia.

¡Que Dios les bendiga!

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1991. Nos situamos en Suiza. Se acuerda que hay que crear unos principios para vivir de manera sostenible: un programa de Naciones Unidas para el medio ambiente con la colaboración del fondo mundial para la naturaleza.

La UNESCO se pronunció acerca del tamaño de familia: la decisión de tener una familia grande o pequeña tiene consecuencias. Es imperativo legal de los estados, comentan, fomentar la familia pequeña ya que el factor demográfico actúa como una causa contaminante.

La Carta de la Tierra es un documento que establece una religión panteísta, incompatible con el cristianismo. Gorbachov, su redactor, decía: «el instrumento que utilizaremos será la sustitución de los 10 mandamientos de la ley cristiana por el código moral contenido en esta carta. El panteísmo, que subyace en esta carta, se explica diciendo que necesitamos encontrar un nuevo paradigma que reemplace los vagos conceptos antropológicos. Estos nuevos concepto se deberán aplicar a la moral, ética y constituirán un nuevo modelo de vida. 

Estos códigos morales son:

– El sexo como una opción.

– La autodeterminación de la mujer y el varón.

– La conquista de los derechos sexuales fundamentales.

– Orientación sexual.

– Salud reproductiva.

– Acceso a los servicios anticonceptivos.

– Aborto libre.

La ONU sentenció que la naturaleza no determina la identidad sexual de la persona. El siguiente paso que se debe dar es estigmatizar la maternidad como una lacra. Se ha hecho ya, por ejemplo, con Carolyn Hannan, Oficial Mayor de la Oficina para el avance de la mujer, que estuvo en las cumbres, que dijo que las identidades sexuales fueron creadas por jerarquías sociales machistas para perpetuar el poder masculino. Añaden que, como las diferencias sexuales han sido construidas socialmente, pueden cambiar.

La ideología de género es, por tanto, el proceso por el cual Naciones Unidas espera eliminar todo vestigio de estas diferencias socialmente construidas.

Los comités que se reúnen en ginebra en 2001 son: comité contra la tortura, comité de los derechos económicos, sociales y culturales, comité contra la discriminación racial, comité contra la discriminación de la mujer y comité de los derechos del niño. Algunas de las medidas que adoptan son ver cómo se podía aplicar la perspectiva de género a los respectivos comités de derechos humanos, derechos sexuales y reproductivos (incluyendo el aborto) de los adolescentes, eliminando toda referencia a los derechos y deberes de los padres lo que trae consigo la suspensión de la patria potestad.

La perspectiva de género debe aplicarse a todas las políticas sociales y alegan que los derechos humanos son evolutivos y progresivos.  Allí se exigió la reforma de las leyes que limitaban el derecho al aborto.

Monseñor Reig Pla, en su carta «Llamar a las cosas por su nombre», escribió: El Presidente del Gobierno de España y del Partido Popular ha confirmado la retirada de la reforma de la ley del aborto que pretendía «limitar» cuantitativamente el «holocausto silencioso» que se está produciendo. Ha llegado el momento de decir, con voz sosegada pero clara, que el Partido Popular es liberal, informado ideológicamente por el feminismo radical y la ideología de género, e «infectado» como el resto de los partidos políticos y sindicatos mayoritarios, por el lobby LGBTQ; siervos todos, a su vez, de instituciones internacionales (públicas y privadas) para la promoción de la llamada «gobernanza global» al servicio del imperialismo transnacional neocapitalista, que ha presionado fuerte para que España no sea ejemplo para Iberoamérica y para Europa de lo que ellos consideran un «retroceso» inadmisible en materia abortista.

Serge Abad-Gallardo, que llegó a ser maestro en una importante obediencia masónica de Francia, dijo que en 2012 una mayoría de ministros son masones, los grandes maestres del gran oriente del derecho humano o gran logia, quieren cambiar la sociedad y añade que leyes como el aborto, la eutanasia o el matrimonio homosexual corresponden a las ideas masónicas de emancipación del individuo que no tiene otro referente que él mismo sin otro límite moral que el que él se fije. Un gran maestre de la gran logia de Francia, Pierre Simon, ha confesado que todas estas leyes estaban pensadas y maduradas en las logias, incluso antes de ser debatidas por los diputados. La masonería conspira contra toda forma de pensamiento que no sea el suyo y no siga sus objetivos. La moral procede del acto social y no de la ley natural querida por dios.

Hillary Clinton dijo en una ocasión que los códigos profundamente enraizados, las creencias religiosas y las fobias estructurales, han de modificarse. Los gobiernos deben de emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos. En resumen, es el Estado quien debe marcar las pautas del pensamiento humano y reorganizar las religiones (la cristiana, para ser exactos).

Aun siendo declaraciones fuertes y amenazantes las leídas a lo largo de estos tres artículos, nosotros, los cristianos, debemos seguir en pie.

¡Que Dios los bendiga!

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Continuamos viendo el tema de la ideología de género y nos vamos a detener en este artículo en leer unas palabras que el Papa emérito Benedicto XVI dirigió a la curia romana que considero que es de suma importancia en los días que estamos viviendo.

En el año 2012, Benedicto XVI cuando se dirigió a la curia romana dijo, a raíz de las palabras de Simone de Beauvoir “no se nace mujer, se llega a serlo”, lo siguiente: «Si hasta ahora habíamos visto como causa de la crisis de la familia un malentendido de la esencia de la libertad humana, ahora se ve claro que aquí está en juego la visión del ser mismo, de lo que significa realmente ser hombres. En las palabras de Beauvoir se expresa la base de lo que hoy se presenta bajo el lema «gender» como una nueva filosofía de la sexualidad. Según esta filosofía, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente, mientras que hasta ahora era la sociedad la que decidía. La falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que subyace en ella es evidente. El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. Niega la propia naturaleza y decide que ésta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino que es él mismo quien se la debe crear. Según el relato bíblico de la creación, el haber sido creada por Dios como varón y mujer pertenece a la esencia de la criatura humana. Esta dualidad es esencial para el ser humano, tal como Dios la ha dado.

Precisamente esta dualidad como dato originario es lo que se impugna. Ya no es válido lo que leemos en el relato de la creación: «Hombre y mujer los creó» (Gn 1,27). No, lo que vale ahora es que no ha sido Él quien los creó varón o mujer, sino que hasta ahora ha sido la sociedad la que lo ha determinado, y ahora somos nosotros mismos quienes hemos de decidir sobre esto. Hombre y mujer como realidad de la creación, como naturaleza de la persona humana, ya no existen. El hombre niega su propia naturaleza. Ahora él es sólo espíritu y voluntad. La manipulación de la naturaleza, que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambiente, se convierte aquí en la opción de fondo del hombre respecto a sí mismo. En la actualidad, existe sólo el hombre en abstracto, que después elije para sí mismo, autónomamente, una u otra cosa como naturaleza suya. Se niega a hombres y mujeres su exigencia creacional de ser formas de la persona humana que se integran mutuamente. Ahora bien, si no existe la dualidad de hombre y mujer como dato de la creación, entonces tampoco existe la familia como realidad preestablecida por la creación. Pero, en este caso, también la prole ha perdido el puesto que hasta ahora le correspondía y la particular dignidad que le es propia. Bernheim muestra cómo ésta, de sujeto jurídico de por sí, se convierte ahora necesariamente en objeto, al cual se tiene derecho y que, como objeto de un derecho, se puede adquirir. Allí donde la libertad de hacer se convierte en libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar al Creador mismo y, con ello, también el hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su ser. En la lucha por la familia está en juego el hombre mismo. Y se hace evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve también la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre.”

La iniciativa en la cumbre del El Cairo era llevada por la delegación americana. En la cumbre de Pekín la iniciativa era llevada a cabo por la UE.

Por su parte, el Papa Juan Pablo II puso al frente de la delegación de la Santa Sede a una mujer, catedrática de Harvard, experta en derecho internacional y humanos, Mary Ann Glendon.

En esta cumbre se habló de la necesidad de un cambio de estilo de vida: cambio en el sistema de valores, en la familia y su destrucción y su reemplazo por las nuevas formas de familia afirmando que se trataba de un proceso de ingeniería social.

Para entender la ingeniería social se debe decir que había un plan previo, donde se ponen los medios y se consigue el objetivo. El ser humano, las personas, las sociedades humanas quedan transformadas y desarticuladas para ninguna defensa posterior. Se pretende un pensamiento único y dentro de él tiene importancia el control de población. Ésta pasa por la eliminación de los pobres o reducirlos al mínimo y también el primer mundo: se trata de imponer esto para destruir la familia como primer paso. Es, directamente, una ideología y sistema de valores en contra del cristianismo. Resumiendo, se busca erradicar el cristianismo por vía legal.

Continuaremos con este tema en el próximo artículo.

¡Que Dios les bendiga!

La entrada Ideología de género: Desde la Cumbre del Cairo. Parte II se publicó primero en Chesterton.es.

En la Cumbre del Cairo (1994) se reunían al amparo de Naciones Unidas las delegaciones de muchas naciones para hablar de población. Se trata el tema de que sobran 2/3 de la humanidad. Todo se ve desde una óptica maltusiana donde se fuerza a los pobres a emigrar, a trabajar por salarios más bajos, a vivir con una cantidad reducida de alimentos.

El objetivo principal de esta cumbre es la caída de la fertilidad en el tercer mundo y también en el primero. Aquí está la mentira de la ideología de género: hablan de controlar la natalidad utilizando la ideología de género y lo que quieren conseguir es también un cambio profundo del paradigma humano, de la sociedad (empezando por la occidental). Todo se podría traducir en términos económicos. Tratar a la población sólo con vistas económicas es directamente una forma de deshumanizarlos. Lo más grave es la puesta en marcha de un sistema totalitario con invasión total de la esfera privada.

Imponiendo esta ideología tratan de influir en el modelo de familia e incluso en el patrón de comportamiento de las personas. Pretenden deshacer la familia privándoles de derechos llegando a hablar en estas cumbres de cosas como hacer desaparecer la patria potestad.

En el Cairo se habló de suprimir las legislaciones nacionales, cualquier referencia a los derechos o deberes de los padres en materia de educación, reproducción y sexualidad de los menores; en resumen, que los padres no tengan nada que decir en ese campo.

Los nuevos derechos de los que se hablan son los reproductivos, los de la plena sexualidad del menor sin tener en cuenta la opinión paterna (recorte de la patria potestad). Es fundamental para estos grupos que los padres no entren en la educación de los hijos.

Entra la Iglesia

El Papa San Juan Pablo II se opuso radicalmente a esta cumbre y posteriormente a la de Pekín ya que se trata de una amenaza a la libertad y una negación de los derechos humanos.

La Iglesia, por tanto, es la única barrera que existe actualmente para la imposición de esta ideología a nivel mundial. Aún quedan mentes sanas en la sociedad y en estas organizaciones que se oponen y por eso todavía no ha llegado a suceder del todo en legislaciones concretas. La Iglesia Católica es la única voz que se oye en contra de la ideología de género. Esta fuerza de la Iglesia derivó en que Clinton pidiera que se silenciase su voz porque resultaba dañina.

En el siguiente artículo continuaremos viendo el tema que se nos presenta.

¡Que Dios les bendiga!

La entrada Ideología de género: Desde la Cumbre del Cairo. Parte I se publicó primero en Chesterton.es.

Cada año que pasa se añaden nuevos motivos a la Navidad. Para unos es un tiempo de familia. Para otros es un tiempo de desconexión y descanso. Para otros es tiempo de abusos. Y para otros, un simple tiempo de soledad más.

Pero, ¿qué es Navidad? ¿Qué sucedió aquella santa noche en aquel lugar oscuro? ¿Qué puede significar esa escena para nosotros?

Dios, encarnado en la Virgen por obra del Espíritu, se hizo hombre. La situación no era ideal: oscuridad, pestilencia, soledad… ¿Qué clase de Dios viene así? Hace falta un reinicio de la escena porque quizá Dios ha errado.

Pero no, la Navidad es eso. La Navidad es encontrar a Dios en un pesebre. Ciertamente la palabra pesebre, tras tanto usarla en ambientes navideños, ha ganado un significado muy bonito. Sin embargo, un pesebre es una cuadra, un refugio de animales. Si recuerdas haber pasado cerca de un establo de cabras o algún animal similar, supongo que recordarás el precioso aroma a heces en el ambiente. Intentas aguantar la respiración y caminar deprisa para evitar inhalar algo de esa peste.

Pues fue en ese sitio donde Dios quiso manifestarse al mundo: rodeado de mal olor. Nosotros intentamos siempre evitar las situaciones desfavorables. Nos creemos merecedores de una suerte mejor. Consideramos que el dolor que soportamos es injusto…

¡Qué alegría poder recordar cómo vino Dios al mundo! Navidad es poder encontrar a Dios en tu situación de precariedad, en tu soltería, en tu soledad, en tu enfermedad, en tu deficiencia, en tus dificultades, en tu desempleo, en tu miserable vida.

Si consigues estos días encontrar felicidad o amor en medio de toda la peste de tu actualidad déjame decirte que estás cerca de Dios.

¡Feliz Navidad!
Que Dios os bendiga.

La entrada ¿Qué es Navidad? se publicó primero en Chesterton.es.