1. ¿En que consistirá la exposición «Héroes de la Vida»?

La exposición «Héroes de la Vida» es una muestra dedicada a destacar la vida y el legado de siete personajes históricos que han sido referentes en la lucha por la dignidad humana y la defensa de la vida desde su concepción hasta su muerte natural. A través de sus historias, buscamos inspirar a los jóvenes a comprometerse con el Bien, la Verdad y la Belleza que se reflejan en cada persona humana. Los invitamos a convertirse, como estos héroes, en auténticos servidores de la vida humana.

2. ¿Quiénes son los siete personajes históricos que aparecerán en dicha exposición?

Los siete personajes históricos que aparecerán en la exposición son: la Madre Teresa de Calcuta, el científico francés Jérôme Lejeune, San Juan Pablo II, Santa Gianna Beretta Molla, el rey Balduino de los belgas, la alemana Sophie Scholl, y el magistrado italiano Carlo Casini cuyo compromiso constante dio nacimiento a One of Us. 

1. La Madre Teresa de Calcuta ha sido una inspiración para todos los que hemos tenido el lujo de conocer su testimonio de vida. Su dedicación incansable a los más pobres de los pobres, para mostrar la belleza y dignidad de todas las personas, la convierten en una estrella a la que mirar e imitar. Sus palabras en favor de los más vulnerables, el embrión al que no se deja nacer, alertando de que el aborto es la gran amenaza contra la paz en el mundo, el año 1994 en Washington, aún resuenan en muchos corazones.
2. El doctor Jérôme Lejeune fue el descubridor, entre otros, de la trisomía 21 (el síndrome de Down), lo que lo convierte en el padre de la genética moderna. Su descubrimiento abrió la puerta a avances científicos de gran envergadura que han supuesto un mejor de la calidad de vida de las personas con discapacidad intelectual de origen genético; pero también sirvió para detectar la trisomía del bebé en el útero materno y muchos lo han usado para matar a estas personas antes del nacimiento, a quienes él consideraba sus pacientes. Su compromiso con ellos más allá de la consulta y de su laboratorio hacen de él un referente innegable para todos los que trabajamos al servicio de la dignidad del ser humano, hasta el punto de que el Papa Francisco lo declaró Venerable de la Iglesia católica en enero de 2021.
3. San Juan Pablo II: es un referente indiscutible en la defensa de la dignidad del ser humano y el derecho vida. Su trabajo en favor de los más vulnerables, incluyendo los europeos que estaban sometidos bajo el yugo comunista, ha impactado a generaciones de personas en todo el mundo, cristianos o no, con su compromiso incansable.
4. Santa Gianna Beretta Molla, médico y madre, dio un testimonio contundente sobre el valor de la vida de su hijo desde antes de nacer. La entrega que hizo de su vida, rechazando heroicamente un tratamiento para su cáncer durante el embarazo para proteger a su hijo, es un ejemplo maravilloso de la fuerza de la maternidad sin ideologías, que nos muestra al no nacido como un bien y nos llama a proteger la vida desde su concepción.
5. El rey Balduino de los belgas dio un testimonio impresionante de audacia negándose a rubricar la ley despenalizadora del aborto en su país. Su ejemplo destaca cómo los líderes pueden desempeñar un papel vital en la protección de los más vulnerables, e invita a nuestros gobernantes a no dejarse llevar de las modas dominantes y a reflexionar sobre el verdadero valor del ser humano y de la política como servicio al bien común.
6. Sophie Scholl entregó su vida para defender a aquellas personas que estaban siendo víctima del holocausto nazi, entre las que se encontraban, además de judíos, católicos, personas con discapacidad intelectual y muchos otros. Ella tuvo un espíritu crítico y trabajó arduamente para desvelar la verdad sobre la dignidad humana, defendiendo la verdad incluso en aquellos difíciles, lo que le costó su vida.
7. Carlo Casini, magistrado y político italiano, es un referente por su claridad y coherencia de vida, reclamando la defensa del ser humano no nacido como piedra angular para construir un nuevo humanismo. Trabajó en las altas instituciones de su país y de la Unión Europea, y fue, junto al político español Jaime Mayor Oreja, el gran impulsor de la iniciativa europea “One of Us” que dio lugar al nacimiento de la primera federación de organizaciones europeas en defensa de la vida humana desde la concepción y hasta la muerte natural. Su legado es un testimonio poderoso de compromiso y dedicación en la defensa de la vida y estoy seguro de que será una gran inspiración para muchos jóvenes llamados a construir una vida pública basada en la protección del bien común.

3. Todos ellos son un referente para nuestra vida, ¿Cree que se han perdido o diluido los referentes en la lucha por las causas justas?

Gracias por esta pregunta, que plantea un punto relevante. En la actualidad, los jóvenes cuentan con una amplia gama de referentes que luchan por causas justas y buenas. Sin embargo, es cierto que los referentes contemporáneos pueden ser influidos por tendencias pasajeras y valores parciales, a menudo por ideologías que pierden la visión integral del valor del ser humano, lo que puede diluir la profundidad y la integridad de su mensaje. La exposición «Héroes de la Vida» busca abordar esta preocupación presentando referentes que trasciendan el paso del tiempo y las modas. Los grandes hombres y mujeres que presentamos en la exposición han defendido causas justas y han vivido con una integridad ejemplar, esforzándose por vivir las virtudes en cada aspecto de sus vidas. No son hombres de otra época: alguno de ellos ha fallecido apenas hace tres años. Estos héroes nos ofrecen un modelo a seguir, no sólo por su dedicación a la defensa de la vida de los más vulnerables, sino también por su compromiso con la verdad, el bien y la belleza en todas sus acciones. Esperamos que al conocer estas vidas ejemplares, los jóvenes encuentren inspiración para comprometerse con causas justas de manera más profunda y duradera. Al mirar a estos héroes, pueden encontrar un ejemplo auténtico y sólido para guiarse en su propio camino hacia la lucha por la dignidad humana y la protección de los más vulnerables, siendo modelos de referencia basados en valores sólidos y trascendentes. En ese camino de compromiso se encontrarán con muchos más referentes, vivos hoy, que están entregando su vida día a día por defender y cuidar de los más vulnerables, contra cualquier moda dominante.

4. Jérôme Lejeune, uno de los personajes que usted mejor conoce se jugó su prestigio y su carrera para defender el Bien, la Verdad y la Belleza, ¿Cree que las personas han olvidado esa llamada al heroísmo?

Es cierto que a menudo los jóvenes sueñan con hacer cosas grandes y ser personas heroicas en la sociedad. Sin embargo, en un mundo lleno de distracciones y valores superficiales, la llamada al heroísmo y a sacrificarse por causas justas puede parecer diluida o incluso olvidada en ciertos momentos: estamos demasiado expuestos a la inmediatez y el pensamiento líquido que promueve el uso de algunas tecnologías hoy. La exposición «Héroes de la Vida» busca precisamente reavivar esa llamada al heroísmo presentando ejemplos concretos de personas que sacrificaron mucho por la dignidad humana, hombres y mujeres de carne y hueso que han dudado, sufrido y luchado consigo mismos antes de entregar la vida hasta el final. Uno de los ejemplos más destacados es el del Venerable Jérôme Lejeune, quien arriesgó su prestigio y su carrera para defender la verdad sobre la dignidad del no nacido. Su dedicación a la ciencia, donde alcanzó un nivel de excelencia poco frecuente, y su cuidado hacia las personas con discapacidad intelectual son un testimonio valioso de la búsqueda del Bien, la Verdad y la Belleza en toda su vida. No es alguien extraño, cuando uno conoce su vida de cerca se da cuenta de que pasó por momentos oscuros, como los demás héroes, y tuvo fuertes luchas internas, pero prevaleció su amor por sus pacientes y su coherencia lógica de no negar la verdad científica. Sophie Scholl, otro de los héroes destacados en la exposición, también sacrificó su vida en su lucha por defender la dignidad de las personas con discapacidad durante un tiempo oscuro de la historia. El coraje y determinación de todos ellos son ejemplos poderosos de la llamada a la audacia, que puede llegar a ser heroica, en la defensa de los más vulnerables. Al final, a lo que nos invita esta exposición, tanto a los jóvenes en Lisboa como a todos los demás, es a llevar una vida auténtica abierta a encontrar la verdad trascendente del ser humano. Hemos de darnos cuenta de que incluso las más pequeñas acciones en defensa de la dignidad humana pueden marcar una diferencia significativa en el mundo.

5. ¿Qué puede aportar a los jóvenes cada una de las personalidades aquí reflejadas?

Cada una de las personalidades reflejadas en la exposición «Héroes de la Vida» aporta valiosas lecciones de coherencia de vida y ejemplos inspiradores en la defensa del ser humano siempre, vulnerable o no. En ese camino de búsqueda del valor humano encontrarán el Bien, la Verdad y la Belleza, con mayúsculas, presentes en toda persona, lo que verdaderamente llena la vida de sentido. Veamos cómo cada uno de ellos puede enriquecer y motivar a los jóvenes: 

1. San Juan Pablo II: Su legado como defensor incansable de la vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural, es un modelo de compromiso y valentía para los jóvenes. Además, su ejemplo de liderazgo espiritual y dedicación a causas justas puede inspirar a los jóvenes a ser líderes compasivos y auténticos.
2. Venerable Jérôme Lejeune: Su búsqueda constante y honrada de la verdad científica ilumina la reflexión sobre la dignidad humana desde el momento de la concepción, y eso puede animar a los jóvenes a valorar la importancia de la ciencia y la razón en la defensa de la vida. No se puede defender la vida desde posiciones dogmáticas sin fundamento: la verdad se muestra cuando se busca y es perfectamente coherente con la dignidad de todo ser humano. El cuidado y amor con que Lejeune trató a las personas con trisomía 21 y otras discapacidades intelectuales también resalta la importancia de la compasión y la empatía en la defensa de los más vulnerables.
3. Madre Teresa de Calcuta: Su ejemplo de dedicación inquebrantable hacia los más pobres y desfavorecidos muestra a los jóvenes la importancia de la caridad y el servicio a los demás en la defensa de la dignidad humana.
4. Santa Gianna Beretta Molla: Su testimonio de valorar y proteger la vida desde su concepción puede inspirar a los jóvenes a reconocer el valor intrínseco de cada ser humano, incluso antes de nacer, de manera sincera y honrada.
5. Sophie Scholl: Su coraje y resistencia en la lucha contra la injusticia y la discriminación, especialmente hacia las personas con discapacidad, puede motivar a los jóvenes a ser defensores valientes y comprometidos con la verdad y la justicia siempre, incluso en situaciones extremadamente difíciles.
6. Carlo Casini: Su dedicación coherente a la protección de la vida y la dignidad humana desde la esfera política puede animar a los jóvenes a involucrarse activamente en la defensa de causas justas en todos los ámbitos de la sociedad.
7. Rey Balduino: El respeto de su conciencia bien formada como lugar sagrado que debe estar por encima de toda autoridad terrenal. Su claridad sobre la dignidad del no nacido que le llevaría a abdicar como Rey para no firmar una ley injusta.

En conjunto, estas personalidades ofrecen a los jóvenes modelos concretos de cómo vivir una vida de autenticidad, coherencia, audacia y compromiso en la defensa de la vida y la dignidad humanas. Sus historias pueden inspirar a los jóvenes a encontrar su propósito y aportar su granito de arena para construir un mundo más justo y humano.

6. Si no podemos acudir a la JMJ de Lisboa, ¿Existe otro modo de conocer dicha exposición?

¡Por supuesto! La exposición «Héroes de la Vida» viajará a otros lugares y probablemente sea publicada en línea el próximo año para seguir inspirando a los jóvenes a ser héroes por la vida. Para estar al tanto, puedes inscribirte en la página web oneofus-jmj.eu. ¡Que nadie se pierda la oportunidad de conocer estos ejemplos inspiradores de defensa de la vida y la dignidad humana!

La entrada «Buscamos inspirar a los jóvenes a comprometerse con el Bien, la Verdad y la Belleza» Pablo Siegrist se publicó primero en Chesterton.es.

Borja Milans del Bosch es un apasionado de las personas, un profesional de la formación que disfruta con la tarea de facilitar el crecimiento personal y el desarrollo profesional de las personas. Con una dilatada experiencia, está fuertemente comprometido con la recuperación de los valores humanos universales en el ámbito profesional. Desde 2013 dirige el programa “Profesionales con Corazón” que emite Radio María. En el libro “Ser Ejemplo. Pequeños grandes líderes” (Editorial Universidad de Navarra EUNSA) describe un modelo de liderazgo humanista que ha desarrollado a lo largo de más de 15 años de trabajo en vivo con profesionales de todos los niveles de responsabilidad, sectores profesionales y actividades económicas.

P.- El próximo 3 de marzo comienza la segunda edición del programa online “Liderar con Valores” de UNIR – FUNCIVA que fomenta la capacidad de liderar desde los valores entre los jóvenes profesionales. Y, con ese título, la pregunta es obligada, ¿por qué se debe liderar con valores?

R.- Porque cuando lideramos con valores, hacemos bien el bien e inspiramos a otros a que también hagan bien el bien. Esto fortalece y da solidez a cualquier equipo de trabajo y a cualquier organización, y es imprescindible para superar cualquier realidad adversa en la que esté inmersa una sociedad como es el caso de España. Cuando desempeñamos nuestro día a día sin valores entramos en la espiral del “todo vale”, algo que da pie al desarrollo de comportamientos carentes de rectitud y principios, lo que genera desconfianza, recelos, envidias y, en definitiva, favorece la destrucción del hombre y la sociedad que conforma. Cuando lideramos desde valores humanos intemporales sujetos a ética y moral, favorecemos que las personas respondan con mayor entusiasmo y se involucren con mayor grado de motivación y entrega en lo que hacen. Cualquiera de nosotros puede inspirar a otros a llevar a cabo determinados comportamientos y acciones, la clave es que esta inspiración sea para generar un bien en los demás y por ende en la sociedad de la que formamos parte y de la que somos responsables de mantener saneada.

P.- El arzobispo Fulton Sheen decía que «la tragedia de nuestro tiempo es que aquellos que todavía creen en la honestidad carecen de fuego y convicción, mientras que aquellos que creen en la deshonestidad están llenos de convicción apasionada.» ¿hoy en día tenemos líderes sin valores y valores sin líderes?

R.- Es muy cierto que suena más un árbol que cae que diez que crecen y, en ese sentido, parece que vence el mal o la falta de valores, pero la realidad es que el bien y los valores aguantan sólidos, aunque sea de forma silenciosa. Es cierto y es trágico el protagonismo que, hoy por hoy, tiene la deshonestidad, el chanchullo, la corrupción y el juego sucio fruto de las ambiciones desmedidas, pero es gracias a todos los que somos honestos en el día a día que nuestra sociedad, aunque deteriorada en muchos aspectos, dé claras muestras de esperanza. Este curso es prueba de ello. Estoy convencido de que somos perfectamente capaces de renacer de nuestras cenizas y hacerlo en torno a los valores que tanto echamos de menos, unos valores que hemos dejado de ejercer por replegarnos en el noble ejercicio de impregnar con ellos nuestras acciones. La única forma de recuperar los valores es vivirlos en primera persona e invitar a los demás a que hagan lo mismo. Para ello sólo hace falta compromiso solido y perseverancia inasequible al desaliento.

P.- El primer módulo de su curso es «mentalidad positiva» ¿nos hemos dejado llevar por el desánimo?

R.- Creo que sí. Nos hemos dejado impregnar de una mirada negativa y carente de esperanza por pura resignación, hemos aceptado sin reflexionar la premisa de que sobrevive el que mayor capacidad de adaptación tiene, y estamos adaptándonos al pesimismo social que, nos guste o no, nos lleva a tragar con lo de que “es lo que hay”. ¿Estamos adaptándonos a la mediocridad del pesimismo porque es lo que hay? ¡Estamos en un error garrafal del que debemos salir cuanto antes!

La mentalidad positiva implica ser salmón para nadar contracorriente en una realidad tremendamente adversa en la que el engaño, la trampa y el egoísmo son protagonistas. La mentalidad positiva nada tiene que ver con negar la realidad, oponerse al que opina desde el pesimismo y sí en ofrecer una perspectiva posibilista a la hora de acometer iniciativas. Las personas con mentalidad positiva vemos la misma realidad que los pesimistas o los negativos, pero con una mirada que nos permite desplegar todos nuestros recursos para acometer el día a día con mejor disposición y entrega personal. Estamos más pendientes de escuchar buenas noticias que de ser buena noticia para las personas de nuestro entorno. Tenemos dos posibilidades: hacer lo posible o hacerlo posible. En la primera opción haremos lo que se pueda. En la segunda opción, sólo cabe una posibilidad: hacerlo. Así es la mentalidad positiva.

P.- Otro de sus módulos es el coraje ante la adversidad, pero en tiempos de victimismo, como el actual, el coraje ante la adversidad no goza de buena publicidad, en cambio es más necesario que nunca. ¿Cómo definiría coraje?

R.- La palabra coraje tiene la raíz cor-, que alude a corazón. Para mi el coraje es el empuje que ponemos en nuestra vida, personal y profesional, cuando desarrollamos nuestros quehaceres poniendo corazón en lo que tenemos entre manos con perseverancia. Partiendo de la base de que el corazón siempre dice la verdad, cuando trabajamos poniendo lo mejor de nosotros con entrega generosa estamos trabajando de verdad, luego los resultados serán los que sean. Sin embargo, es muy habitual poner el cuerpo a trabajar y evadirnos mentalmente a otro lugar desconectados de nosotros mismos. Así lo único que hacemos es ahondar la fractura interior y trabajar desde una mentira existencial hacia nosotros mismos. El coraje nos permite conocernos, aceptarnos y superarnos día a día para, desde la dignidad humana que todos tenemos, afrontar las vicisitudes de la vida sean de la índole que sean. El coraje tiene mucho que ver con amarnos a nosotros mismos (apreciando nuestra valía sin narcisismos), amar el proceso en el que estamos inmersos (sabiendo que debemos poner lo mejor de nosotros en cada ocasión para aprender y que aprendan de nosotros) y amar para quién lo hacemos (darle un sentido de trascendencia a nuestra ocupación sabiendo que alguien recibirá un bien fruto de nuestra labor).

P.- El ego es una de las principales tentaciones del líder, un verdadero vicio para algunos; usted lo trata en un módulo contraponiéndolo a la virtud de la humildad. ¿cómo mantener la humildad?

R.- Tenemos que partir de la base de que el ego es un constructo ficticio que nos inventamos y que nos creemos, a partir del cual sostenemos una serie de comportamientos y actitudes que nos alejan de quien realmente somos. El ego es apariencia, artificio y falsedad. Lejos de mostrar algo auténtico y valioso de la persona, demuestra la inseguridad y la fragilidad que albergamos en el interior.

Sin embargo, la humildad bien entendida pasa por descubrir, aceptar y llevar a buena gala la verdad de uno mismo, con todos los brillos que tenemos y todas las imperfecciones que también tenemos. Desde la humildad somos el 100% de quien somos. Quien se acepta como es, tal cual es y con lo que le permite ser quien es, es una persona humilde. La humildad nada tiene que ver con gusanear por el suelo, sino de llevar con naturalidad la verdad de uno mismo a todas partes, estemos con quien estemos, y en el contexto en el que estemos. El líder humilde apoya, ayuda y estimula a los otros a que sean auténticos y veraces para que se atrevan a ser ellos mismos. El líder verdadero está al servicio de los integrantes del equipo porque sabe que dentro de ellos hay brillo y quiere verlo resplandecer. El que se cree líder y está instalado en el ego se sirve a sí mismo. Por lo general los soberbios hablan de su humildad y los humildes hablan de su soberbia y, además, se la trabajan. En los primeros hay impostura y fingimiento, en los segundos hay frescor y autenticidad entregada en un trato cálido y cercano. Cuando a un profesional se le sube a la cabeza su liderazgo acaba por vivir en un estado de permanente tensión que le distancia de la gente y eso le hace sufrir, aunque se niegue a reconocerlo. Por otro laso, debemos poner fin a las luchas de egos de profesionales y comenzar a aunar esfuerzos tragándonos las ganas de tener protagonismo. Podemos esperar a conocer y conectar con gente llana y auténtica de trato, o ser uno de ellos.

P.- ¿Qué le diría a alguien que está pensando hacer el curso?

R.- ¡Qué lo va a disfrutar desde el primer minuto hasta el último! En este curso abordamos las herramientas necesarias para llegar a ser ejemplo desde la sencillez de desplegar los valores en nuestro día a día impregnando nuestros comportamientos y acciones, tanto en el ámbito de trabajo como en el particular. Además, con los testimonios que compartieron los CEOs Fernando Abril-Martorell, Gabriel Escarrer y Vicente del Bosque, los alumnos palparon en primera persona el valor de los valores aplicados por grandes lideres empresariales. En la primera edición hemos tenido de alumnos a directores de colegio, pilotos de combate, pediatras, economistas, directores de arte y jóvenes emprendedores. Todos han coincidido en señalar lo valioso que han sido los contenidos para reenfocar sus vidas y lo fácil que resulta aplicar las herramientas al ritmo cotidiano de trabajo.   

P.- Y por último, ¿qué es un líder? ¿el líder nace o se hace?

R.- Tal y como decía Jack Welch, elegido mejor CEO del siglo XX en EEUU, “si tus acciones inspiran a otros a soñar más, a aprender más, a hacer más y a ser mejores, eres un líder”. Por eso creo que, aunque hay quien defiende que un líder nace, un líder también se hace. Esa es una de las razones por las que hemos diseñado este curso. Soy de la opinión de que un líder es esa persona que te inspira a dar lo mejor de ti mismo porque eliges dar lo mejor de ti mismo, no porque te sientas obligado a darlo. Cuando nos encontramos a alguien que nos moviliza desde dentro a hacer bien el bien, sin apenas comprender cómo lo hace, estamos ante un líder con valores.

Todos tenemos la capacidad de brillar sin necesidad de ser estrellas y con este curso brindamos esa oportunidad a quien se inscribe y decide zambullirse en los contenidos.

Más información del curso “Liderar con Valores”.

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Chesterton decía qué el periodismo el periodismo  «El periodismo consiste esencialmente en decir ‘Lord Jones ha muerto’ a gente que no sabía que Lord Jones estaba vivo”. ¿Qué es el periodismo para usted?

Es cierto que el periodismo habla de muchas banalidades y, en no pocas ocasiones, intenta manipular a la opinión pública, transformando un hecho irrelevante o poco significativo en un acontecimiento. Yo me he dedicado fundamentalmente al periodismo cultural. El periodismo político apenas me interesa, salvo cuando se trata de análisis consistentes y fundamentados. Para mí, el periodismo es un una actividad que me permite escribir sobre literatura, filosofía, cine, arte, teología, cómic, acercándome a los lectores desde un formato particularmente accesible. Gracias a las redes sociales, un artículo puede convertirse en un diálogo fructífero.  Las redes sociales me han dado muchos disgustos, pero también han propiciado encuentros fructíferos. Si tuviera que definir el periodismo, diría que es un medio privilegiado para tomar el pulso a una época e intentar clarificar sus problemas fundamentales. Me permito añadir que en el caso del periodismo cultural, un buen artículo puede llegar a ser un diálogo con la belleza.

Usted afirma «Estoy harto del periodismo. Quita mucho tiempo y no da prestigio.» ¿A qué se debe la decadencia del periodismo actual y su falta de prestigio en la sociedad?

La irrupción de internet casi ha acabado con el periodismo. Se ha generalizado la idea de que los periódicos deberían ofrecer sus contenidos gratuitamente, lo cual es muy injusto, pues detrás de un artículo hay un periodista que trabaja mucho para elaborar un texto. Yo, que creo en la economía de mercado, pienso que el periodismo debería estar bien retribuido. A cambio, el periodista debería esforzarse al máximo para ofrecer un trabajo de calidad. Sin embargo, hoy se cobra por un artículo la mitad que hace diez años. En algunas publicaciones culturales de prestigio, ya no se paga, pues la retribución que podría ofrecerse se considera casi ofensiva. Algunos periódicos han intentado combatir esta situación, apostando por el amarillismo o por contenidos más ligeros, lo cual ha provocado un deterioro de un medio que desempeña una función social importante. En el campo de la crítica literaria, que es mi especialidad, una concepción demagógica del espíritu democrático ha destruido la autoridad de los críticos. Hoy se considera que cualquier opinión vale lo mismo. Da igual que un libro cuente con el aval de grandes críticos, como Harold Bloom o Reich-Ranicki, las dos últimas grandes figuras de la crítica literaria. Muchos lectores consideran que su opinión es tan valiosa como el criterio de un especialista con una larga trayectoria. Ya no se acepta la noción de jerarquía ni el principio de autoridad.

En su Twitter publicó un escrito nada halagüeño.  «Hasta que no publicas un libro de impacto, eres subproletariado, un plumilla que cobra 100 euros -o nada- por artículo. Es un camino hacia ninguna parte, pues el destino de los artículos es el olvido casi inmediato» ¿Cree que hay salida a la precarización del periodismo? ¿Qué recomendaría a un joven -o no tan joven- periodista?

No veo salida a esta situación y me duele por los más jóvenes. Algunos de mis antiguos alumnos se dedican al periodismo y lo hacen francamente bien. Sin embargo, cobran salarios miserables. Detesto dar consejos. Me limito a solidarizarme con los jóvenes periodistas que experimentan frustración por sus bajos salarios y el escaso reconocimiento. Eso sí, tengo muy claro que un mundo con un periodismo residual o de mala calidad será un mundo menos libre y menos digno.

¿Cuáles creen que son los principales problemas del periodismo?

Como ya he comentado, la idea de que todo debe ser gratis, aplicada a la información. Nadie aceptaría que su trabajo no fuera remunerado. Otro problema, pero este es más antiguo, es la demanda de un periodismo ligero, frívolo o truculento. Sin una ciudadanía ilustrada, el periodismo acaba chapoteando en el cieno.

Usted ha leído más de 6.000 libros ¿Qué libros recomendaría a los jóvenes?

Los grandes clásicos: Cervantes, Dante, Shakespeare, Dostoievski, Tolstoi, Proust, Thomas Mann, Galdós, Unamuno, Miguel Delibes, Borges y, por supuesto, Chesterton. En ellos está lo esencial: la preocupación por el hombre, la búsqueda de la trascendencia, la reflexión sobre los afectos, el anhelo de belleza, los grandes dilemas morales. También recomiendo a autores contemporáneos como Sebald, Coetzee, Thomas Bernhard o Javier Marías. Y como no quiero que me acusen de no incluir nombres femeninos, mencionaré a unas cuantas escritoras con un talento excepcional: Jane Austen, las hermanas Brontë, Rosa Chacel, María Zambrano y Ernestina de Champourcin, por la que siento un gran aprecio. Me permito una coda más: los poetas, que los jóvenes lean a los poetas. En España, hay grandes líricos, como san Juan de la Cruz, fray Luis, Bécquer, Machado, Juan Ramón Jiménez, Miguel Hernández, Cernuda, Aleixandre, Luis Rosales, José Antonio Muñoz Rojas, Valente.

Usted tiene un personaje en sus escritos llamado el padre Bosco, ¿qué similitudes y diferencias encuentra con el padre Brown de Chesterton?

Entre las semejanzas, citaré el ingenio, la humildad y la capacidad de análisis. La diferencia más acusada surge de pertenecer a épocas muy diferentes. El padre Brown no conoció el Concilio Vaticano II. Es un cura tradicional. El padre Bosco no es un teólogo de la liberación, pero simpatiza con las reformas de Francisco. Además, el padre Bosco fue un joven conflictivo. A diferencia del padre Brown, es un hombre corpulento que antes de ejercer el sacerdocio practicó el boxeo amateur. Creo que ambos personajes se encuentran en una perspectiva humanista que les aleja del fanatismo y en una profunda comprensión de las emociones de sus semejantes.

Uno de los dilemas que se plantea el padre Bosco es sobre la legitimidad de asesinar a Hitler, ¿qué recomendaría hacer a un joven que se encuentra ante grandes dilemas en su vida?

No precipitarse. No dejarse llevar por reacciones viscerales. Meditar con serenidad y buscar la alternativa más ecuánime. No sé qué habría hecho si me hubiera enfrentado a la posibilidad de matar a Hitler antes de que causara una hecatombe de proporciones desconocidas. Desgraciadamente, hay guerras necesarias, como la que acabó con la dictadura nazi, pero la violencia siempre es un fracaso y, lo que es peor, salpica a los inocentes.

Aunque los místicos que usted recoge en  Peregrinos del absoluto. Una experiencia mística (Editorial Taugenit)  son muy diversos ¿qué cree que pensarían de la sociedad actual?

Que el ser humano ha perdido el sentido de lo trascendente, que cada vez es menos receptivo a la belleza, que la banalidad ha invadido todos los ámbitos. Sin embargo, no caerían en el desánimo. Lucharían por aportar profundidad y sentido. Los místicos no son espíritus caracterizados por la pasividad o la resignación, sino por la rebeldía. Etty Hillesum habría seguido buscando a Dios en su interior, proclamando que la vida, pese a sus insuficiencias, es un precioso don.

La entrada «Los místicos no son espíritus caracterizados por la pasividad o la resignación, sino por la rebeldía.» Rafael Narbona se publicó primero en Chesterton.es.

Ediciones Chesterton.es ha publicado el primero de sus libros, con el título «Exigencias de la Doctrina Social de la Iglesia: El ejemplo de Chesterton».

El texto sirvió de base para una conferencia pronunciada en 2017 por el autor (Francisco J. Carballo, profesor de filosofía en bachillerato) en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, en un Seminario sobre el pensamiento de G. K. Chesterton y con el título «El distributismo y la Doctrina Social de la Iglesia».

Reproducimos a continuación el texto de contraportada:

«Los imperativos morales que se desprenden de las enseñanzas sociales de la Iglesia no sólo obligan en el ámbito privado sino también en la dimensión pública de los bautizados. El Concilio recuerda que «el divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos debe ser considerado como uno de los más graves errores de nuestra época». Estos principios morales obligan también a legisladores y gobernantes, porque son exigencias del bien común.

San Juan Pablo II repetía con frecuencia, primero, que la Doctrina Social de la Iglesia tiene, en continuidad con la Tradición, valores de carácter inmutable como el origen divino del poder civil, el destino universal de los bienes, o el bien común como principio de legitimidad jurídica del orden político. Y segundo, que «los laicos no traducen la Doctrina Social de la Iglesia en comportamiento concreto porque no se enseña ni se conoce adecuadamente».

La Doctrina Social de la Iglesia está llamada a realizar criterios de juicio, con la mirada puesta en la salvación de las almas, sobre los sistemas económicos y los regímenes políticos vigentes. Ha realizado un juicio severo y definitivo por ejemplo sobre el comunismo, el liberalismo político y económico, la democracia cristiana, la masonería, el nazismo o el fascismo italiano.

También la Doctrina Social de la Iglesia realiza orientaciones para la acción. El Concilio recuerda también en grave advertencia que «el cristiano que falta a sus deberes temporales, falta a sus deberes con el prójimo y con el mismo Dios, y pone en peligro su salvación eterna».

El distributismo de G. K. Chesterton e Hilaire Belloc, partiendo de los principios y valores inmutables que proclama la Doctrina Social de la Iglesia, es uno de los intentos mejor acabados de traducir en propuestas concretas los imperativos políticos y socio-económicos de un orden social cristiano».

El importe son 12 €

Con la venta de este libro, se financiará la edición del siguiente título, ya en imprenta.

Es importante que las simpatías hacia Chesterton.es, al servicio del Reinado Social de Cristo, se traduzcan en colaboraciones concretas. Los recursos económicos son necesarios para una digna difusión de la Doctrina Social de la Iglesia.

Agradecemos la colaboración de quienes han hecho posible esta primera edición, que proclama la realeza de Cristo sobre todas las cosas, incluyendo la riqueza y la autoridad política. Que Dios se lo pague (Sir. 35, 10).

La entrada YA A LA VENTA: Primer libro de Chesterton.es se publicó primero en Chesterton.es.

Siempre me han interesado grupos dedicados a la ideas, su profundización y su posterior difusión y muchas de ellas se han constituido en círculos de pensamiento, laboratorios de ideas, institutos…  vamos, en lo que ha convenido a llamarse think tank, su nombre en inglés.

Aquí no voy a profundizar ni en funcionamiento ni en sus ideas, si no que voy a tomar algo objetivo relacionado con mi actividad laboral, su presencia en redes sociales. En este caso será Twitter.

Ordenaremos un total de 65 “Thinks Tanks” españoles, o organizaciones que pueden calificarse como tal, por el número de seguidores en la citada red social.

Allá vamos:

Si se me olvida alguno, que es muy posible, pueden escribirme a mi correo: alvaroguzmangalindo90@gmail.com y lo incluiré encantado.

La entrada Los «think tanks» españoles en Twitter se publicó primero en Chesterton.es.