A lo largo de la Historia se a distorsionado el concepto de la unión de estas dos ramas del conocimiento:  la teológica y la ciencia. Pretendo en este articulo dar razones por la cual no es verdad que están en las antípodas, si no que son completamente compatibles,  un concepto válido en toda teoría física realista llamado principio de causalidad, es un principio clásico de la filosofía y la ciencia, que afirma que todo evento tiene una causa, la única partícula que podría violar el principio de causalidad se llama “taqueon”,  el problema de dicha partícula justamente es hipotética, es una partícula teórica. Los científicos del zar también trabajando hace años para encontrar dicha partícula y si bien se sabe que han encontrado con cosas grandiosas como el caso del neutrino o la posibilidad de gravitón,la única partícula que viola el principio de causalidad es el «taqueon», parece no existir 

El principio de causa y efecto no se viola, el universo es indefectiblemente el efecto de una causa ¿cómo sabemos que esa causa es Dios? , sería una típica pregunta de la filosofía ateísta, que simplemente recae en el propio concepto de Dios, según su propia definición Dios significa “ser supremo ,considerado hacedor del universo”, no hace falta pegarse a concepto religioso de Dios para darle razón al plan inteligente del universo, de hecho en el panteísmo se utiliza el concepto primario de Dios, a pesar que no es un concepto unipersonal primario de el

¿Quién creo a Dios? Sería una típica pregunta ateísta o cuestionamiento. Si todo en nuestro universo tiene una causa y efecto, entonces si ese principio de causalidad es inviolable ¿cuál es la causa de Dios? ¿Quién o qué hizo al creador? la falla de esta pregunta está en asumir que las leyes de nuestro universo tienen que si o si aplicarse más allá de lo que vemos,  sabemos, que es el tiempo y el espacio. Podríamos pensar que la explosión del big bang responde los interrogantes, pero lo  que haya causado la expansión, no tiene por qué responder a los parámetros espaciotemporal  que conocemos dentro de nuestro universo, tranquilamente el hacedor  puede ser eterno (Dios).

¿Si no existía tiempo antes del big bang como es que esta explosión sucedió?

La gran explosión no fue una explosión en el sentido propio del término, fue más bien la expansión de algo que ya existía y que estaba en otro estado, un estado de alta densidad y por cierto cabe destacar que el padre de la teoría de la gran explosión fue un sacerdote católico llamado Georges Lemaitre. No estoy diciendo que porque el padre de la teoría del big bang es un sacerdote católico la existencia de Dios es algo incuestionable,  no! eso seria una falacia autoridad, pero si es importante conocer de dónde surgió la teoría y porque, así como entender el modelo cosmológico predominante no contradice ni descarta las posturas teístas sino que por el contrario en su momento estuvo muy pegada a ella

¿Hay evidencias del big bang.?

Hay tres incidencias empíricas que pueden explicar o dar una respuesta a esta pregunta, la primera es la expansión del universo se expresa la teoría del Habaol. la segunda es media detalladas fondo de microondas y la restante es que el universo está compuesto por los elementos más ligeros; el hidrógeno y el helio, en cuestiones más reciente podemos observar la medida de la tasa de expansión del universo. para observaciones de supernovas o la detección de escalas fósiles, es posibles características endeudamiento de galaxias a universo, nosotros lo conocemos a través de las ciencias. La palabra ciencia, significa conocimiento de la ciencia,  su propia definición: “es el conocimiento a través del análisis de la observación” el problema con esta observación en la ciencia se puede resumir en una famosa frase de Isaac Newton lo que “sabemos es una gota de agua, lo que ignoramos es el océano”

Cualquier cosa que digamos del conocimiento, la estaremos diciendo desde nuestros pocos y limitados sentidos, nuestros ojos solo pueden ver entre la luz infrarroja y ultravioleta cuando hay luz por todas parte revotando, nuestros oídos solo percibe rango muy pequeño de decibeles ,no podemos escuchar ni siquiera un silbato para perros o  cualquier sonido de alta frecuencia ¿no es acaso probable entonces que haya otras vibraciones, otras frecuencias otras energías, otras conciencias moviéndose a través del universo? Debido a los tiempos posmodernos y pos verdad que corren un ateo despistado estará preguntando ¿qué hace un creyente cristiano católico hablando de ciencia?  Si la ciencia patrimonio de los ateos, muchos ateos realmente piensan eso principalmente, no! la ciencia no es la creencia de los ateos ni de nadie, de hecho no es una creencia la ciencia, es el conocimiento que tenemos de las creencias ,independientemente de las filosóficas y creencia cada uno de nosotros es mentiras que la comunidad científica sean ateos.

Hay científico laureado, galardonado y ganadores del nobel no son ateos : William D. Phillips premio nobel de física declaro una vez: “los científicos son personas, tenemos creencias como cualquier ser humano” Phillips premio nobel de física 1997 particularmente es cristiano quien dice que cree en Dios gracias a la ciencia, es que es mentiras que exista la relación entre la ciencia y el ateísmo. Louis Pasteur padre de la microbiología, Nace Gregor Mendel padre de la genética Georges Lemaitre padre del la teoría del big bag, Galileo Galilei compadre del método científico alexander fleming padre la penicilina, eran persona con profundas creencias religiosos, los premios nobel de la física y la ciencia en su inmensa mayoría son creyentes practicantes de religión como cualquier persona del común , el propio director del proyecto genoma humano Francis S. Collins es persona profundamente religiosa practicante de la fe cristiana. Hay alrededor de 30 galardonados del premio nobel de física que muy lejos estaban de ser ateos otros 10 laureados con el premio nobel de fisiología o medicina dos famoso del nobel de química y varios otros como Combi y Damalia

Esa famosa encuesta que andaba dando vueltas por el internet diciendo que el 100% o el 95% de los científicos eran ateos, fue obviamente desmentida y descartada debido a dificultades metodológicas. de hecho las encuestas serias como la de jahaguar y centro de investigación a dicho que 40% de los científicos se declaran ateos, ahora obviamente no quiero decir que porque todos esto procede de la ciencia han sido profundamente religiosos o por qué el 60% de la comunidad científica rechaza el ateísmo esto vuelve a la existencia de Dios, indiscutible eso, serio ,nuevamente recurrió a la falacia de autoridad, lo que quiero desmentir es que es falso que la ciencia y el ateísmo van de la mano durante la Historia de la humanidad.

En internet hay muchos videos paginas redes sociales y demás cosas que se encuentran seudo  ateos que desde el pulpito del conocimiento diciendo que la teoría de evolución de las especies es una prueba irrefutable que Dios no existe desconociendo obviamente que esa teoría es aceptada por la iglesia, no sabiendo que el mismo Darwin era creyente en su autobiografía dice: “para el proceso evolutivo ha sido posible gracias a una mano inteligente” y también que muchos consideramos Aristóteles como el primer evolucionista la teoría de la evolución es un conjunto de evidencias que explica la evolución biológica simple y fundamentalmente los cambios producidos en la genética en el tiempo. En la teoría de la evolución no se explica el inicio del universo o lo que hay detrás de él.  no se sabe dónde se sacó esa teoría o esa distorsión de eso..

¿Cómo podemos creer en la existencia de un Dios se ha cometido matanzas en su nombre?

Este es un típico planteó de muchos para argumentar sobre la inexistencia de Dios, lamento informales que en el nombre del ateísmo de estado, se han cometido millones de matanzas, solo tomando tres ejemplos de países con estados o partidos políticos ateístas como la unión soviética, china y Camboya. A las personas religiosas se les hace una persecución encarnizada lo más bonito que se les hacía era privarlos de la educación apartarla del sistema, lo más terrible que se le hacía era asesinarla… y  que decir de los opositores políticos que son encarcelado, exiliado en nombre del ateísmo de estado, una de las famosas políticas  más sanguinarias dictaduras comunistas ,esto no significa que el ateísmo mate o el teísmo mate, quiere decir que las personas matan en nombre de lo que sea, cuando se embanderan de las ideas de forma radical, además que sean criminales encubiertos

Como hemos visto en los últimos años un nombre de la democracia y el nombre de la paz, lo que  criminales hagan, un nombre de una idea no convertida a esa paz o democracia en algo malo es que básicamente podemos resumir este artículo en lo siguiente: La ciencia no es la religión o la creencia de los ateos, que el universo está científicamente comprobado que es una causa, el ultimo es más filosófico que otra cosa. No pasa las cosas

 por lo que una persona haga en nombre de Dios, de un estado o de una idea. 

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Al crear al primer hombre a su imagen y semejanza, Dios le otorgó dones extraordinarios, algunos muy por encima de la naturaleza humana: el sobrenatural, a través de la Gracia divina que le hace partícipe de la propia naturaleza; y cosas sobrenaturales comunes a las naturalezas angélicas, como la integridad, la inmortalidad, la indiferencia, el dominio perfecto sobre los animales y la sabiduría superior.

El don de la integridad consiste en la libertad total de la lujuria excesiva. En otras palabras, la razón del primer hombre estaba sujeta al Dios soberano, su apetito sensitivo no estaba perturbado. Comía para conservar su propia vida, y con su mujer para propagar la especie, según el mandato del Señor: «reproducir» (Génesis 28). Este don quita del hombre todos los obstáculos al orden moral que puedan impedir la vida sobrenatural de la gracia.

Con el don de la inmortalidad, el hombre no sufre la muerte -que es la desintegración de los diversos elementos de todos los seres vivos- y vivirá por un tiempo en el cielo en la tierra, siendo trasladado al cielo (visión de felicidad) sin experimentar el terrible y doloroso paso de la muerte.

El alivio de todo dolor o sufrimiento del alma y el cuerpo se da a través del don de la indiferencia. Ningún impedimento mental o físico puede alterar la perfecta felicidad natural de nuestros primeros antepasados ​​en el cielo para que su unión con Dios pudiera desarrollarse en paz y tranquilidad.

El primer ser creado en estado de inocencia controla perfectamente a los animales, porque lo inferior está subordinado a lo superior. En virtud de este privilegio sobrenatural, el hombre actúa como mensajero de la providencia, haciendo que todas las criaturas irracionales inferiores al hombre se sometan a él como animales domésticos.

Además de esos dones comunes a toda la humanidad, Adán, como Principio, Maestro y Cabeza de toda la humanidad, también recibió un don magnífico e inalienable: lo mejor de la sabiduría y la ciencia.

Según Santo Tomás de Aquino, «así como el primer hombre era perfecto en el cuerpo, también lo era en el alma, de modo que podía dirigir y gobernar a las demás criaturas» (Suma Teológica, Q. 96, 1).

A cambio de estos grandes beneficios, la humanidad fue puesta a prueba.

Debe obedecer la ley divina, guiado por las exigencias de la ley natural inscrita en su corazón, y respetar una regla específica que Dios le ha dado: está prohibido comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. , plantado en el centro del Jardín del Edén (cf. Gn 2, 9-17).

La Biblia nos cuenta cómo la serpiente tentó a Eva, cómo cayeron nuestros primeros antepasados ​​y cómo fueron expulsados ​​del cielo (cf. Gn 3, 1-23).

Es por esto que San Agustín decía que una vez que se violan los mandamientos, y al mismo tiempo, el alma es privada de la gracia divina, se avergüenzan de su desnudez física, porque sienten un movimiento rebelde en la carne como castigo por su desobediencia. . Cuando la gracia abandona el alma, desaparece la obediencia de las leyes del cuerpo a las leyes del alma. El primer pecado es la rebelión del corazón contra Dios, que quebranta la obediencia de la razón a Dios, llevando al colapso y confusión de las facultades inferiores.

Pero Dios, en su infinita misericordia, no recuperó sus privilegios naturales, como lo describe el Dr. P. Tanquerey: «Él se contenta con privarlos de los privilegios que les han otorgado, los dones sobrenaturales» Pero, ¿por qué el pecado de Adán pasó a todos sus descendientes? Debido a que la justicia primordial es el regalo de Dios a toda la humanidad, Adán es la cabeza de toda la humanidad. Si Eva pecó, la humanidad permanecería intacta y conservaría todos los privilegios. Así, por el pecado de Adán -el pecado original- entró el mal en el mundo, como dijo el apóstol San Pablo: «El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte» (Romanos 5:12).

El pecado original abrió un abismo infranqueable entre Dios y el hombre. Las puertas del cielo están cerradas, y el hombre casual sólo puede ofrecer a Dios una compensación imperfecta por los pecados cometidos. ¿Se cerrará entonces irreversiblemente el umbral de la felicidad eterna? ¡No! Confirmaron firmemente las palabras del apóstol: «Donde hay pecado, hay más gracia» (Romanos 5:20). En infinita misericordia Dios promete curar esta enfermedad y enviar a su Hijo unigénito en el tiempo previsible. “Oh, digno de tan gran Salvador, me siento culpable” (MISSALE ROMANUM, 2008, p. 348).

El mismo Creador se hizo criatura, pagando nuestras deudas con indecible generosidad. El Hijo «obedeció hasta la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2:8), restauró la gracia a la humanidad perdida por el pecado y nos abrió las puertas del cielo.

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El Catecismo de la Iglesia Católica es uno de los logros más acertados de la Iglesia de nuestros tiempos. Este texto, de carácter más bien expositivo de la fe católica, está dividido en cuatro aspectos fundamentales por los que el fiel debería cimentar sus creencias y su actuar. La primera sección nos habla de la profesión de fe, o séase, de lo relacionado con la Revelación y el papel de la Santa Madre Iglesia en la historia; la segunda sección describe los sacramentos; la tercera trata de cómo se debería desempeñar la moral o el actuar del católico, conforme obras que lo acerquen al Señor; y finalmente, la cuarta hace énfasis en la importancia de la oración. 

El tema que hoy nos aqueja, es básico, pero no por ello menos importante; de hecho, vendría bien llamarle fundamental. Este mismo se relaciona con la primera sección del Catecismo “La Profesión de Fe”, no sólo por ser tratado impecablemente en el primer capítulo de la sección, titulado “El hombre es ‘capaz’ de Dios” (n. 26-49), sino por el valor que tiene para católicos y no católicos, religiosos y ateos, hombres y mujeres, etc. El tópico en cuestión habla de la importancia de Dios en la vida del hombre, en su actuar y pensar, en su manera de relacionarse con los demás, y consigo mismo. La misión de este artículo será intentar ampliar y adecuar el tema a las situaciones más recientes, desde la óptica de un joven de 18 años.

Primeramente, es importante analizar el título del capítulo, y profundizar en su significado. “El hombre es ‘capaz’ de Dios”, pero ¿en qué sentido?, o, en otras palabras, ¿capaz de qué? A lo que el catecismo se refiere con esta frase es mucho más hondo de lo que a primeras parece, y da respuesta a preguntas filosóficas que nos hemos hecho desde los primeros tiempos, definiendo una antropología exquisita y real. En relación con las preguntas planteadas con anterioridad, la reflexión revela las respuestas: el hombre es capaz de conocer la existencia de Dios, de confiar en que hay un ser más allá de nosotros que haya creado, que rija, o que por lo menos tenga una gigantesca influencia en el mundo tal como lo conocemos; pero más notablemente, el hombre es capaz de creer en Dios, de poder profesar una fe de acuerdo a su Revelación, y de poder obrar conforme sus leyes natural y divina.

El hombre es, utilizando la teoría aristotélica de definición, un animal religioso, o si se quiere, un ser religioso, capaz de creer. Y es que esto no es una mera coincidencia, pues el deseo de creer en Dios está inscrito en nuestra propia esencia, en nuestra misma naturaleza. De esto, no hay ningún antropólogo intelectualmente honesto que pueda dudar, pues a lo largo de la historia vemos diversas culturas que en su búsqueda de Dios han profesado distintas religiones que giraban alrededor de diferentes deidades. El catecismo va todavía un paso más allá, y más adelante da a entender que el hombre se realiza y alcanza una cierta plenitud creyendo en Dios, comparable al hombre que se realiza y alcanza una cierta plenitud participando del estado para Hegel. Ante esta indudable verdad sobre la naturaleza humana, al ateo sólo le queda resignarse y desarrollar teorías que desacrediten diversas creencias, tal como lo harían personajes como Feuerbach, Freud, entre otros. Sin embargo, Dios dispuso al hombre de la razón, la cual lo ayudaría a llegar al conocimiento de una divinidad personal.

Mediante el uso del instrumento de la razón, que en este mundo terreno sólo el hombre posee, podemos llegar a pruebas de la existencia de Dios. Es importante señalar que estas pruebas no son científicas, (al menos no si entendemos a la ciencia como aquella que estudia la materia en relación a las cuatro fuerzas que la rigen), pero no por ello menos válidas. Estas pruebas, o vías son en su mayor parte de carácter filosófico, y pueden verse tanto en la filosofía platónica y aristotélica, como en la agustiniana y tomista, entre otras muchas. Hay dos aproximaciones que las vías de la existencia de Dios toman, una dirigida al mundo, su contingencia, belleza, orden, etc., y otra a la persona humana, su búsqueda de verdad, bondad y belleza, libertad, etc. De esta manera, se busca refutar postulados de dos corrientes dañinas para el propio hombre, (quizás la segunda más que la primera), como lo son el ateísmo y el agnosticismo.

Al adentrarse y desarrollar un poco más la capacidad del humano para conocer y creer en Dios, es inevitable preguntarse, si el hombre ya está de alguna manera predestinado para creer en alguna divinidad, además de que le es posible probar la existencia de Dios mediante la razón, ¿por qué es que existen miles de personas que rechazan a Dios en sus corazones?, ¿por qué es que pareciera creciente el número de jóvenes y adultos que se deciden firmemente en no creer que exista Dios?, ¿por qué cada vez conocemos más y más conocidos que deciden abandonar la fe? A estas preguntas, el catecismo responde en el número 29 con varios puntos esclarecedores, en los cuales profundizaré a continuación. Primeramente se mencionan la ignorancia y la indiferencia religiosa, que normalmente van ligadas. En un mundo en el que gran parte de los habitantes viven en ciudades, donde el tiempo no perdona, la reflexión de las grandes preguntas de la vida es especialmente rara. La gente sólo espera cumplir con pequeñas metas como llegar al fin de semana y poder salir un poco de la rutina, para luego volver al mismo ciclo una y otra vez. Pocos se dan cuenta que sus vidas carecen de sentido fuera del “fin de semana”, y los que se dan cuenta entran en depresiones y ansiedades fuertísimas. De estos fenómenos surge la indiferencia religiosa, pues, si no nos cuestionamos el sentido último de nuestra existencia, qué esperanzas hay de que en este mundo tan material y superficial nos adentremos en el mundo religioso y en el conocimiento de Dios. Otro de los puntos que se mencionan versa sobre las corrientes de pensamiento hostiles a la religión. El hombre, que se da cuenta de la pequeñez de su existencia, desesperado, trata de encontrar algo que le otorgue un sentido a su vida, sin embargo, a veces busca en los lugares más erróneos, y acaba por sumarse a movimientos disparatados, que dañan su integridad como persona, y que son contrarias a su naturaleza. Pensemos en las presas del comunismo o del nacional socialismo alemán, o inclusive del liberalismo de finales del siglo XVIII. Otra respuesta a las preguntas del principio del párrafo podría ser el mal ejemplo de los creyentes, tanto de la jerarquía como de los seglares, que presumiendo ser cristianos, nos olvidamos de las enseñanzas de nuestro Señor, cometiendo, a veces, injusticias realmente graves. A estos puntos se le suma el miedo del hombre que no se quiere reconocer como pecador, y que quiere seguir llevando una vida totalmente fuera de lugar, llena de vicios y falta de virtudes, el cual le impide creer. Finalmente, el hecho de que nuestra inteligencia y lenguaje que, aunque puedan captar a Dios, no puedan revelar todos sus misterios, desalienta a no creyentes, impulsándolos a ver falsedad en donde no la hay.

Ante esto, Dios, conociendo las causas que el hombre puede tener para rechazarlo, y las imposibilidades de la razón para comprenderlo en su totalidad, no para de llamarnos, hasta el punto de revelarse como nuestro Creador, Salvador y Redentor, manifestando su amor imperecedero por nosotros.

El propósito del catecismo de hacernos entender que el hombre es “capaz” de Dios, en principio, pareciera que va dirigido a no creyentes, ateos y agnósticos. Sin embargo, ésta sería una afirmación muy apresurada, pues debajo de aquella información tan valiosa, hay una finalidad moral para los católicos: nosotros, los creyentes, tenemos una misión verdaderamente esencial, llevar el hermoso mensaje de verdad, bondad y belleza de que Dios SÍ existe. A través del lenguaje, debemos de comunicar la única y absoluta Verdad que nos es dada no tanto por mérito nuestro, sino por gracia del mismo Espíritu de Dios. Entonces, después de conocer, entender, razonar y meditar los medios por los que podemos conocer a Dios, probar su existencia, y aceptar la importancia de amarlo y dejar todo por Él, transmitamos a nuestros hermanos, amigos y conocidos cuál es nuestro objetivo en este mundo, estar en comunión con nuestro Señor, participando en su vida divina.

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El dolor ha sido motivo de una gran variedad de opiniones, sin embargo, la visión preponderante es la de concebir al sufrimiento como algo intrínsecamente malvado, y la modernidad pretende liberar en su totalidad al ser humano de este útil sentimiento. Provocando el alejamiento y la renuncia a todo rastro de sufrimiento.

Pero, el católico debe entender esto de manera distinta, el sufrimiento forma parte fundamental de nuestra fe, ya que, por el sufrimiento y a través de él somos capaces de ser salvos, nos purificamos y nos santificamos, pues sin el sufrimiento, paradójicamente, estaríamos condenados eternamente a él, sin retorno y sin esperanza.

A lo largo de la historia el magisterio nos ha dado múltiples demostraciones de esto, los apóstoles sufrieron múltiples dolores e infinitas penas que con la fe puesta en nuestro señor los soportaron con firmeza y decisión, los muchos santos mártires son otra muestra de esto, fueron capaces de soportar el sufrimiento con una única misión, la de mantener su fe en nuestro señor Jesucristo, la santísima virgen también pasó por esto, pues observó al pueblo judío y las autoridades romanas torturar y asesinar a su santísimo hijo, al hijo de Dios y señor nuestro, dispuesto a sufrir horrores con tal de traer la reconciliación con su pueblo, de rehacer un lazo que nosotros con nuestros pecados rompimos en el pasado y que Jesús con su sangre ha restaurado por un incomprensible amor.

Por tanto, el sufrimiento es una herramienta que se nos da con motivo y finalidad para salvarnos, para tener la oportunidad de reunirnos con nuestro padre celestial que con los brazos abiertos nos espera. En ocasiones podemos pensar o sentir sufrimiento y equivocadamente rápidamente huimos de él, refugiándonos en el pecado o el error, huyendo a sectas que con mensajes sentimentalistas y heréticos nos abducen con promesas de evitar ese sufrimiento, y no hay peor cosa que refugiarnos en el placer momentáneo, placer que contrariamente a nuestro señor nos conduce al sufrimiento eterno.

Seamos pues, conscientes de estas verdades y alejémonos de toda tentación que con ánimos de frenar nuestro sufrimiento nos conduzcan a uno mucho peor.

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¿Te has preguntado por qué te cuesta tanto trabajo seguir a Dios?

La verdad es que no te cuesta sólo a Ti, nos cuesta a todos, ¡Sin excepción! Y la razón es simple, estamos tan llenos de nosotros mismos que es muy difícil que sigamos otra voz que no sea la nuestra. 

El Señor habita dentro de nosotros en el rincón más pequeño y alejado que tiene nuestra alma pues estamos tan ocupados en hacer lo que queremos y anhelamos, que se nos olvida que no hay un sólo respiro o latido de nuestro corazón que se da a cada segundo sólo porque Dios así lo permite; si Dios en este instante dejara de amarme o de amarte, no es que moriríamos inmediatamente sino que dejaríamos de existir para siempre ¿Habías pensado alguna vez en la profundidad de nuestra nada y pequeñez?

Me encantaría que en este momento pensaras que grandeza tiene este Amor que siendo infinitamente superior a Ti en vez de destruirte, te dignifica y te hace nuevo, y sí te sabes tan pero tan amado ¿Por qué tienes miedo de obedecer la voz del que por Ti ha dado todo? Y es que no sólo te regaló el universo, y todo lo que contemplas, se ha dado Él mismo hasta la última gota de sangre y hasta los últimos tiempos sólo por salvarte para siempre y poder tenerte a su lado toda la eternidad.

Sé que muchas cosas dan miedo, que muchas situaciones nos rebasan, que son tantos los problemas y tanta nuestra incapacidad que a veces quisiéramos escondernos pero hoy el Ser que mas te ama en lo visible y lo invisible, quiere pedirte que descanses en su Paz y que confíes en que NADA se escapa de su Divina Providencia. Cada dificultad y cada sufrimiento por grande que lo veas, ha llegado a tu vida para enseñarte como el amor florece en el dolor y como te haces grande cuando eres el que se abandona en los brazos de aquel que si puede obrar de forma Omnipotente.

Te reto a que te dejes Amar y que dejes de luchar contra lo que te pasa, y empieces a agradecer por lo que tienes, que ya es completamente incalculable porque sólo tu vida ya es un milagro.

Y te dejo este vídeo para que descubras con mayor profundidad que es darse por completo y por qué esa es nuestra misión en esta existencia terrenal.

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El ayuno ha sido una práctica que se ha instaurado de forma milenaria por diferentes motivos, entre ellos, el principal ha sido el encuentro personal con Dios. A lo largo de la historia han existido muchos enigmas y cuestiones por resolver con respecto a el bien o al mal que puede causar en la salud de quien lo practica pero contrario a lo que creemos en la actualidad, donde permanecemos en un mundo globalizado en donde la subalimentación crece con 821,6 millones de personas afectadas en 2019 mientras que más de 100 millones de personas sufren la forma más grave de hambre y 143 millones están a punto de llegar al mismo estado crítico, el ayuno no sólo es una forma de contrarrestar las enfermedades causadas por el sobrepeso o la obesidad sino que también es una posibilidad de entender en el propio cuerpo, la necesidad de los que no tienen que comer y abrirse a la caridad constante y no sólo a una por costumbre.

Ahora bien, el tema en el que nos vamos a enfocar es ¿Para que sirve un ayuno?, el ayuno en sí mismo sin oración, no cumpliría con su sentido esencial, podría llamarse dieta o régimen alimenticio restrictivo pero no ayuno porque no tendría un objetivo primordial que es encontrarse profundamente con nuestro Creador. Un ayuno unido a la oración no sólo puede alcanzar sanaciones físicas sino también sanaciones espirituales y emocionales, y más allá de esto, tiene un poder de alcanzar gracias extraordinarias por una sencilla razón y es porque cuesta mucho trabajo, esfuerzo y renuncia; precisamente por eso es una de las mejores ofrendas para Dios.

Puedes entregar dinero del que te sobra, tiempo del que dispones con libertad, pero entregarte Tú es dar un paso más de amor ¿Y por qué digo que es entregarte Tú? Porque San Juan Pablo II en sus más de 100 catequesis de Teología del cuerpo explica que no tenemos cuerpo, sino que somos cuerpo, a través del cual volvemos visible lo que es invisible en nosotros (el alma espiritual), por esto, los frutos del ayuno son incalculables, van desde una petición familiar de reconciliación, la sanación de un enfermo o la intercesión para detener una guerra o al menos para aplacarla; y aún más hondamente, produce la posibilidad de entender el mundo sobrenatural que nos rodea que por estar tan apegados a las cosas de la tierra nos consumimos en nuestros problemas materiales y nos olvidamos que nuestro hogar y fin último es el cielo, es decir, una eternidad al lado de Dios o lejos de Él y ¿Cómo esperamos permanecer infinitamente al lado de alguien a quien no conocemos?

¿Y qué tipo de ayuno debo seguir? Vale aclarar que el ayuno del que hablamos los católicos es a pan y agua ¿Y por qué pan y no papa, yuca, arroz o arepa? La respuesta es muy simple, porque Jesús es el Pan Vivo bajado del cielo, y porque la Sagrada Eucaristía en la que sabemos que está Jesús presente por el milagro de la Transubstanciación en la Santa Misa, está compuesta de pan; pero dentro de este misterio que sigue siendo insondable para nosotros nos podemos preguntar ¿Cómo es que un Dios tan grande puede entrar en algo tan pequeño? Lo puede hacer porque es Todopoderoso pero más allá de eso, lo hace para que ya no seamos nosotros quienes vivamos sino Él quien viva en nosotros y así ser otros Cristos en la tierra.

Sor Isabel de la Trinidad hablaba siempre de «mis tres», de la Inhabitación de la Santísima Trinidad en su corazón y es necesario entender que nosotros en nuestra pequeñez desaparecemos en la creación de Dios porque somos tan diminutos comparados con su universo que desde la altura de un avión ya somos completamente imperceptibles pero Dios se hace aún más insignificante para no sólo entrar dentro de cada ser humano que es su hijo muy amado sino para llegar a ser Todo en cada alma y que su sangre divina restaure tantos daños y heridas, que el pecado, el mundo y la carne misma han causado.

Por eso, con respecto a lo anterior, se pide el ayuno principalmente en el tiempo de cuaresma, porque sólo se puede desterrar al «Hombre viejo» que vive dentro de nosotros, junto con todos nuestros vicios, tendencias y defectos, con ayuda de la gracia de Dios la alcanzamos principalmente en el sacramento de la eucarística, con la oración profunda, con las pequeñas mortificaciones diarias que nos presenta nuestra vida cotidiana ofrecidas por la salvación de las almas y con los ayunos, que la Virgen en Medjugorje ha pedido que no sólo sean en cuaresma sino todas las semanas, miércoles y viernes; ¿Entonces la Virgen nos pide que nos enfermemos? Nada más contrario a la verdad, sabemos que las personas que están enfermas no necesitan ayunar porque ya tienen suficiente sufrimiento con las vicisitudes de su padecimiento, y los que están sanos les favorecerá en el proceso de la autofagia, que es cuando las células se comen sus propios desechos, puesto que todos necesitamos períodos de nutrición y crecimiento, pero también períodos de abstinencia para la regeneración celular.

Por último, te tengo una pregunta ¿Tú también te animas a ayunar por el reino de los cielos? 

Que la gracia del Señor siempre te acompañe,

Con toda el alma.

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