Los dones preternaturales

🗓️8 de marzo de 2022 |

Al crear al primer hombre a su imagen y semejanza, Dios le otorgó dones extraordinarios, algunos muy por encima de la naturaleza humana: el sobrenatural, a través de la Gracia divina que le hace partícipe de la propia naturaleza; y cosas sobrenaturales comunes a las naturalezas angélicas, como la integridad, la inmortalidad, la indiferencia, el dominio perfecto sobre los animales y la sabiduría superior.

El don de la integridad consiste en la libertad total de la lujuria excesiva. En otras palabras, la razón del primer hombre estaba sujeta al Dios soberano, su apetito sensitivo no estaba perturbado. Comía para conservar su propia vida, y con su mujer para propagar la especie, según el mandato del Señor: «reproducir» (Génesis 28). Este don quita del hombre todos los obstáculos al orden moral que puedan impedir la vida sobrenatural de la gracia.

Con el don de la inmortalidad, el hombre no sufre la muerte -que es la desintegración de los diversos elementos de todos los seres vivos- y vivirá por un tiempo en el cielo en la tierra, siendo trasladado al cielo (visión de felicidad) sin experimentar el terrible y doloroso paso de la muerte.

El alivio de todo dolor o sufrimiento del alma y el cuerpo se da a través del don de la indiferencia. Ningún impedimento mental o físico puede alterar la perfecta felicidad natural de nuestros primeros antepasados ​​en el cielo para que su unión con Dios pudiera desarrollarse en paz y tranquilidad.

El primer ser creado en estado de inocencia controla perfectamente a los animales, porque lo inferior está subordinado a lo superior. En virtud de este privilegio sobrenatural, el hombre actúa como mensajero de la providencia, haciendo que todas las criaturas irracionales inferiores al hombre se sometan a él como animales domésticos.

Además de esos dones comunes a toda la humanidad, Adán, como Principio, Maestro y Cabeza de toda la humanidad, también recibió un don magnífico e inalienable: lo mejor de la sabiduría y la ciencia.

Según Santo Tomás de Aquino, «así como el primer hombre era perfecto en el cuerpo, también lo era en el alma, de modo que podía dirigir y gobernar a las demás criaturas» (Suma Teológica, Q. 96, 1).

A cambio de estos grandes beneficios, la humanidad fue puesta a prueba.

Debe obedecer la ley divina, guiado por las exigencias de la ley natural inscrita en su corazón, y respetar una regla específica que Dios le ha dado: está prohibido comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. , plantado en el centro del Jardín del Edén (cf. Gn 2, 9-17).

La Biblia nos cuenta cómo la serpiente tentó a Eva, cómo cayeron nuestros primeros antepasados ​​y cómo fueron expulsados ​​del cielo (cf. Gn 3, 1-23).

Es por esto que San Agustín decía que una vez que se violan los mandamientos, y al mismo tiempo, el alma es privada de la gracia divina, se avergüenzan de su desnudez física, porque sienten un movimiento rebelde en la carne como castigo por su desobediencia. . Cuando la gracia abandona el alma, desaparece la obediencia de las leyes del cuerpo a las leyes del alma. El primer pecado es la rebelión del corazón contra Dios, que quebranta la obediencia de la razón a Dios, llevando al colapso y confusión de las facultades inferiores.

Pero Dios, en su infinita misericordia, no recuperó sus privilegios naturales, como lo describe el Dr. P. Tanquerey: «Él se contenta con privarlos de los privilegios que les han otorgado, los dones sobrenaturales» Pero, ¿por qué el pecado de Adán pasó a todos sus descendientes? Debido a que la justicia primordial es el regalo de Dios a toda la humanidad, Adán es la cabeza de toda la humanidad. Si Eva pecó, la humanidad permanecería intacta y conservaría todos los privilegios. Así, por el pecado de Adán -el pecado original- entró el mal en el mundo, como dijo el apóstol San Pablo: «El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte» (Romanos 5:12).

El pecado original abrió un abismo infranqueable entre Dios y el hombre. Las puertas del cielo están cerradas, y el hombre casual sólo puede ofrecer a Dios una compensación imperfecta por los pecados cometidos. ¿Se cerrará entonces irreversiblemente el umbral de la felicidad eterna? ¡No! Confirmaron firmemente las palabras del apóstol: «Donde hay pecado, hay más gracia» (Romanos 5:20). En infinita misericordia Dios promete curar esta enfermedad y enviar a su Hijo unigénito en el tiempo previsible. “Oh, digno de tan gran Salvador, me siento culpable” (MISSALE ROMANUM, 2008, p. 348).

El mismo Creador se hizo criatura, pagando nuestras deudas con indecible generosidad. El Hijo «obedeció hasta la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2:8), restauró la gracia a la humanidad perdida por el pecado y nos abrió las puertas del cielo.


Yefersom Rosero

Un hombre que bajo el estudio te la Filosofía y Teología quiere amar a Dios y a su Iglesia acercando a muchas almas a Cristo por medio del conocimiento de su Doctrina

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