Empieza una nueva cuaresma, y la Iglesia, como siempre lo ha hecho en 20 siglos, nos invita a un profundo recogimiento para entrar el magnifico misterio de nuestra redención.  

Ayuno, caridad y oración, son las armas con las que contamos para tan grandioso llamado, y desde siempre los cristianos han entendido la Cuaresma como una época para adentrarnos más en la meditación de las sagradas Escrituras.

Por ello, para muchos será de interés escuchar un nuevo podcast con los sermones de cada domingo, según el calendario tradicional, compuestos por el Padre J.B. Centurione de la Compañía de Jesús, y publicados en forma de libro en Madrid en el siglo XIX.

Este es el Sermón del Primer Domingo de Cuaresma

El podcast también publicará el sermón del evangelio para cada domingo del año, incluso después de Cuaresma, por lo que los que desean suscribirse al mismo pueden hacerlo, con su aplicación favorita en la página principal:

Sermones Católicos

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Los dos últimos años nos ha dejado muchas cosas, y entre ellas a un ex-monje hinduista convertido en un autor best-seller gracias a un libro con un título provocador y directo: “Piensa como un monje: Entrena tu mente para la paz interior y consigue una vida plena”, convertido en un éxito empujado por la ansiedad del hombre moderno enfrentado a una pandemia inesperada. 

Ya sabemos que ni los metaversos ni las inteligencias artificiales ni los bitcoins pueden satisfacer la sed del hombre por la trascendencia infinita, y embobado por la posibilidad de la muerte, no hace más que buscar la ultima tendencia para satisfacer su ansia. En este caso, ha “descubierto” la meditación de corte oriental como “respuesta a todos sus anhelos”.

Este libro, como miles de otros más publicados en los últimos años, no hace más que aprovecharse de la ignorancia del hombre moderno sobre las cosas espirituales para tratar -fútilmente- de saciar su sed con autoafirmaciones superficiales y a la larga inútiles, basadas en psicología barata de autoayudas inventadas.

Su búsqueda será inútil porque no se dirige a Dios, el único que puede satisfacer todos nuestros deseos y verdaderamente hacer plena nuestra existencia.  El católico moderno también ha caído en la trampa, y quizás su ingenuidad es todavía más culpable porque está buscando en tierras lejanas los frutos de su terruño natal.

En efecto, una de las principales debilidades que parecen tener la mayor parte de los católicos de hoy, es la de una profunda vida espiritual basada en la oración mental, nuestra forma original de meditación.

La oración mental es la forma de oración que nos enseñan los santos y que prácticamente ha sido hoy abandonada en la Iglesia, ya sea por desconocimiento, ya sea por pereza, ya sea por acción del demonio. Ya lo decía la Santa de Ávila, nuestra verdadera maestra de oración:

«El alma que abandona la oración mental, no necesita del demonio para condenarse, sino que ella se pone con sus propias manos en el infierno».

Hoy en día nos dedicamos mucho tiempo en quejarnos sobre el estado del mundo y de la Iglesia, sin caer en cuenta que el mundo y la Iglesia están como están por falta de oración, no hace falta buscar causas más profundas o complicadas.

El hombre, el católico de hoy no ora, y si lo hace, lo hace mal, ya lo decía la misma santa:

«Una oración en la que una persona no se da cuenta a quién le está hablando, qué está pidiendo, quién es el que pregunta y de quién, no lo llamo oración por mucho que se muevan los labios».

San Alfonso llegaba a enseñar que «es moralmente imposible para quien descuida la meditación vivir sin pecado». Incluso dice que la oración mental es más eficaz que otras prácticas de devoción privadas por su incompatibilidad con el pecado. La razón de esto, dijo, es que aquellos en pecado mortal pueden perseverar en estas otras prácticas, pero nadie puede continuar la práctica de la oración mental en el estado de pecado mortal. Se arrepentirá o dejará de practicar la oración mental.

Tal es la importancia que se da a la oración mental, que es incomprensible que esta práctica no esté más generalizada entre los fieles, sedientos de una espiritualidad profunda y verdaderamente católica que les haga meditar los misterios de nuestra religión en la escuela de los santos, creciendo en la práctica de las virtudes y alcanzando así una mayor unión con Dios.

Es una lástima que haya tantos best-sellers dedicados a la “meditación” y tan pocos libros católicos dedicados a la oración mental, y después nos preguntamos por qué estamos como estamos.

Dos libros disponibles hoy, dedicados a la oración mental, y recomendados para iniciarnos en esta santa práctica son:

Tratado de la Oración y Meditación. De san Pedro de Alcántara.

Catecismo de la Oración Mental. De un Padre Redentorista.

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Leía hace poco una anécdota de como en Bélgica, ante el cierre de un convento franciscano originado por la falta de vocaciones gracias a la primavera eclesial de los últimos 60 años, se acercaba un joven a preguntar sobre la disponibilidad de libros de su riquísima y antiquísima biblioteca conventual.  La respuesta que recibió aquel joven fue: «Nos hemos deshecho de ellos, no vaya a ser que caigan en manos de tradicionalistas».

Esta respuesta, cuya veracidad absoluta no se puede comprobar, no contradice, no obstante, la actitud de algunos católicos -la mayoría clérigos- que formados en los años 60’s y 70’s -y alguno que otro joven trasnochado- son los más fierros opositores a cualquier avance del catolicismo tradicional en el mundo, en este caso ya no por la fuerza del argumento o el debate intelectual sino más bien por la fuerza del poder y de la violencia.

Y es que ha sido un principio fundamental de los círculos científicos e intelectuales durante muchísimos años, que la grandeza de cualquier pensador se demuestra ante la posibilidad -que es incluso obligación- de cambiar una posición ante la demostración inequívoca de que es parcial o completamente falsa, ya sea por el surgimiento de nuevos datos o por una revisión ulterior de sus postulados.

Ante esto, debemos caer en cuenta ante la realidad doctrinal, moral y litúrgica que hemos tenido en el mundo católico en los últimos 60 años y el estrepitoso fracaso del idealismo modernista de trascender más que un par de generaciones con solvencia intelectual.  Y es que, desde mi punto de vista, aunque nunca ha sido posible sostener ningún principio modernista religioso sin contradecir fútilmente la realidad de las cosas, la situación de hoy en día hace prácticamente ridículo intentar hacerlo.

Ante esta situación, nos ha tocado ver un doloroso y dramático escenario: Uno de las pocos movimientos dinámicos y vigentes de la Iglesia, manifestado en aquellos jóvenes que, desprovistos de prejuicios ideológicos iniciales, han encontrado en la tradición de la Iglesia aquella respuesta a sus anhelos existenciales, son aplastados por una elite que, sin entender por qué su ideología se desmorona en el atardecer de su vida, no aceptan con humildad lo falaz de sus postulados juveniles.

Nos ha tocado vivir -bendito sea Dios- una época dramática en la Iglesia, cuyos sucesos no podemos entender ni mucho menos explicar por entereza y cuya respuesta debe estar basada en lo que ya nos dice aquella sabiduría de los siglos: en la oración y en la pasión.

En la oración unitiva a la realidad última de las cosas que es Dios, para que, sujetos por su trascendencia eterna, no desfallezcamos en la fe y en la esperanza para que veamos un futuro mejor, posiblemente en el cielo. 

En la oración caritativa por aquellas almas confundidas, que envueltas -culpablemente o no- por los errores modernos no son capaces de ver la realidad bajo la visión sobrenatural de lo eterno. Y finalmente en la pasión por la Verdad, explicada en aquellos libros desechados por los frailes seniles que sigue dando sentido a nuestra existencia y sin cuya exigencia ya no podemos ni queremos vivir.

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